Uno de los despachos de abogados más prestigiados del mundo es el Sidley Austin de Chicago (EUA), que contrata solo a abogados que logran aprobar exámenes que a juicio de los que reprueban, solo los genios tienen la fortuna de aprobarlos. Maestrías y doctorados en las mejores universidades de los Estados Unidos de Norte América, son requisito indispensable. El éxito en la resolución de los casos que ahí se litigan, es total. Las barras de abogados norteamericanas saben del alto grado de dificultad para quienes pretenden formar parte del equipo de trabajo del despacho. Son en extremo estrictos en la selección ―dicen―. Naturalmente que la pretensión de los aspirantes no es nada más la chamba. El propósito es participar de la fama y prestigio de la empresa. Ahí laboraron los abogados Michelle La Vaughn Robinson (Michelle Obama), y Barack Obama. Ahí se conocieron, ahí se enamoraron y en ese tiempo se casaron. Si de suyo es difícil ingresar al Sidley Austin, es más difícil inscribirse en la Barra de Abogados de Nueva York. Uno de los casos más comentados fue el de Hillary Diane Rodham Clinton (Hillary Clinton), ex primera dama, destacada política y Secretaria de Estado. A pesar de su buena fama como abogada y como integrante de la corriente de mujeres que destacan a nivel mundial; intentó –sin éxito-, ingresar a la Barra en tres ocasiones. Sus influencias y elevada posición política no fueron suficientes para cumplir su propósito -o más bien su sueño-. Mejor suerte corrió Ted Kennedy, político, buen abogado y hermano del ex presidente de los Estados Unidos de Norte América, John F. Kennedy, asesinado en Dallas Texas, el 22 de noviembre de 1963. Obtuvo su ingreso en el primer intento. Las acreditaciones que le otorgó esa institución, le proporcionaron el prestigio que necesitaba para perfeccionarse como autoridad en el litigio. Estas historias las detallo para destacar que un joven talentoso radicado en la Ciudad de México, logró ingresar ―en el primer intento― a la mencionada barra de abogados y al Sidley Austin, como asociado extranjero en el grupo de trabajo para asuntos en Latinoamérica, con especialidad en fusiones y adquisiciones, derecho financiero, mercados de capital, derecho inmobiliario y asuntos corporativos en general. Fue tal la trascendencia del inaudito caso del joven abogado, que la firma Greenberg Traurig, S.C., uno de los mejores despachos en el mundo, con más de 1,800 abogados y más de 33 oficinas ubicadas a lo largo de Estados Unidos, Europa y Asia, le extendió una distinguida invitación. La cortesia aportó excelentes resultados. Desde meses atrás, el despacho ya funciona en la capital del país desde donde ofrece sus servicios a México y a toda Latino América. Lo dirije uno de los abogados más destacados en México en matéria corporativa, Luis Rubio Barnetche, como socio director de las oficinas en México. Obviamente, uno de los integrantes de ese corporativo es el abogado Hugo López Coll. Lo interesante del asunto es que, los abogados del mencionado despacho, cuentan con licencia para litigar en otras jurisdiciones del extranjero.
Boato era la palabra más adecuada para definir los informes anuales de los presidentes de la República. Derroche en el festín y excesos en el culto a la personalidad. El evento, que no debía tener mayores complicaciones más allá de su simple entrega formal para su análisis y glosa, paralizaba a la Ciudad de México en toda la amplitud de la palabra. Parte de la burocracia suspendía actividades, se impedía la circulación en las calles para que circulara libremente el mandatario del Congreso de la Unión hasta Palacio Nacional, para saludar de mano, a una larga fila de funcionarios públicos, políticos y personajes de diferentes sectores sociales. No faltaban los embajadores y diplomáticos de diferentes países del orbe.
La tarea de atiborrar de gente las calles por las que el presidente pasaba, correspondía a los líderes de sindicatos afines al gobierno y a los de vendedores ambulantes. Sectores y organizaciones adherentes al partido en el poder, también participaban en la formación de las grandes vallas. Nada era espontaneo, ni las loas, ni las flores que alfombraban las calles y avenidas para beneplácito de la corte virreinal. Los organizadores preparaban a madres con niños en los brazos, los elevaran al paso del presidente. Nada era casual, todo era armado y ensayado. Matracas, silbatos, confeti, todo para la fiesta.
La salutación conocida como el besamanos, se prolongaba por horas. Las filas bien pudieron haberle dado vuelta al Palacio Nacional. La televisión, en “cadena nacional”, captaba los detalles del evento para que el mundo los conociera.
Carlos Salinas de Gortari fue el último presidente que utilizó en sus informes toda esa parafernalia de la política de profundas raíces mexicanas.
El reciente informe de Enrique Peña Nieto tuvo como escenario el Palacio Nacional, sin la comilona tradicional ni el besamanos acostumbrado. No hubo movilizaciones que en nada apoyan a este tipo de eventos, solo obstruyen y entorpecen la tan complicada vialidad de la gran metrópoli.
El presidente entró a Palacio Nacional satisfecho por haber alcanzado lo que muchos presidentes de México hubiesen querido alcanzar: las reformas. Claro, hay que señalar que aun no se ha visto el beneficio directo de algunas de ellas, aunque de parte del presidente Peña existe la confianza, y así lo expresa, que el beneficio en el mediano plazo llegará a los mexicanos.
Sin embargo, hubo un anuncio que todos entendieron de manera muy clara: la construcción del nuevo aeropuerto de la Ciudad de México, al parecer en los mismos terrenos donde se escenificaron aquellos enfrentamientos de los habitantes de Atenco con la policía que infructuosamente trataba de meter orden a la inconformidad por la construcción del nuevo aeropuerto en ese lugar. Contrario a lo que en aquella ocasión ocurrió, cuando los de Atenco blandían los machetes al aire en clara señal de defender sus tierras hasta con su propia vida, ahora pareciera que el cabildeo con los ejidatarios y los poseedores de esas tierras, se realizó con mejores técnicas de convencimiento, más depuradas que las que pretendió aplicar el presidente Fox.
El anuncio que por la seriedad con la que se hizo, y por la ausencia de manifestaciones de rechazo de los habitantes de las tierras que albergarán a la monumental obra, pareciera que será realizable. Es razonable pensar en el beneficio directo por la mano de obra que se requerirá para la construcción, en el plazo inmediato, como en el incremento en los movimientos de personas y carga en general por las maniobras de despegue y aterrizaje que ofrecerán las seis pistas con las que contará las nuevas instalaciones. De acuerdo al proyecto, también se está considerando procedimientos más ágiles y modernos en la documentación y abordaje de los pasajeros.
Por cierto, las críticas que se han escuchado no van a la realización de la obra, sino más bien hacia los terrenos donde se asentará el aeropuerto. Dicen que habrá problemas por las características lacustres del suelo que sustentará a la edificación.
Lo que es indiscutible, es que el anuncio de la construcción del aeropuerto de la Ciudad de México y el anuncio de la cristalización de las reformas, una de las principales apuestas de su gobierno, obliga al propio presidente Peña Nieto a que en el próximo informe haya anuncios que al menos se equiparen en importancia lo que en esta ocasión informó a los mexicanos.
Una pregunta que se repite con cierta frecuencia cuando se habla de crecimiento social, económico o político, es: ¿dónde estamos parados? ¿Qué tenemos que hacer para engrandecer a México? La realidad es que seguimos sin encontrarnos a nosotros mismos. Aunque parezca paradójico, las abundantes riquezas naturales con que aún cuenta México, han sido una de las causas que no hayamos desplegado nuestra inventiva y esfuerzo como ha ocurrido con pobladores de otros lugares del mundo.
Lo anterior se puede apreciar en el siguiente ejemplo. En las zonas más áridas de nuestro país, donde la tierra por sí sola no tiene mucho que ofrecer, los pobladores las han hecho florecer con tecnologías o, incluso, con hábitos que se heredan de padres a hijos. El norte del país, donde la aridez es común, el esfuerzo por salir adelante es mayor.
Quienes conocen la historia de los Menonitas saben de lo que es capaz una sociedad organizada, con principios bien delineados y con mística de trabajo. Los Menonitas, un grupo religioso y étnico que tuvo su origen en 1525 en Zúrich, Suiza, cuya doctrina se basa en la Biblia como la palabra de Dios; en 1922 el gobierno de Álvaro Obregón les permitió que tres mil de ellos se instalaran en la parte más árida de Chihuahua; tierras que por su improductividad nadie reclamaba como suyas. Aparte que así se evitaron manifestaciones de inconformidad porque extranjeros se hicieran dueños de tierras mexicanas.
Con voluntad guerrera, los Menonitas enfrentaron exitosamente las condiciones adversas de su entorno natural. Trabajaron con disciplina y acuerdos solidarios al interior del no tan reducido grupo. Su filosofía en el modo de vida tenía varios ingredientes como, por ejemplo: no usar vehículos de motor, nada de aparatos eléctricos ni distractores propios de las sociedades modernas que torcieran la línea de progreso que se habían trazado. El progreso les llegó y ya llevan muchos años con el modelo original. Bueno, han hecho algunos cambios.
Al poco tiempo la aridez se transformó en verdor. Se convirtieron en importantes productores agrícolas.
La explicación pudiera ser simple: las carencias a las que se enfrenta una sociedad obligan a sus integrantes a desarrollar mejores inventivas; su imaginación y esfuerzo se convierten en sólidos detonantes para el desarrollo. En contraparte, no hay que pensar demasiado para saber qué es lo que pasa en las regiones donde la naturaleza es pródiga, con caudalosos ríos, nutridos arroyos y abundante flora. Estos lugares, en los que conseguir el alimento diario es una tarea relativamente sencilla, la pobreza es significativa. Paradójico, pero cierto.
Debido a lo anterior, el detonante para catapultar a una sociedad a su crecimiento no es solamente copiar lo que están haciendo las sociedades más adelantadas del planeta. En nada nos ha ayudado enviar a personal a ver el modelo japonés, israelita o chino. Lo que puedan observar no es suficiente. Lo que no se ve a simple vista es el compromiso social que en estos lugares existe.
La gente se involucra de tal manera en las tareas propias de una comunidad, que forman binomios con sus gobiernos derivando en mejor aprovechamiento de los recursos públicos. En la mayoría de los pueblos más desarrollados del mundo existen planeamientos a largo plazo. El mensaje es la responsabilidad mutua.
Por lo pronto, cuando el gobierno o las universidades manden a sus delegaciones a copiar qué hacen en otros lugares considerados como modelo de desarrollo, que estudien primero las convicciones de la gente, qué piensan, cuáles son sus ideales, principios morales y religiosos; y, fundamentalmente, sus objetivos.
La risa tiene gran importancia para la fisiología de nuestro cuerpo. Es un mecanismo de liberación para el cuerpo. La risa tiene su origen en las emociones como lo es el llanto.
La risa libera tensiones del cuerpo; le brinda alivio. Reírse es un gesto innato que hace que nuestro cerebro libere dopamina, se reduzca el nivel de estrés y nos sentimos mucho mejor. Ha quedado demostrado que la risa fortalece el sistema inmunológico. Las personas que ríen mucho, enferman poco.
Las personas que ríen son más empáticas, se les ve más confiables, siempre y cuando no sea una risa fingida de la que es fácil darse cuenta.
La risa tiene el poder de disipar los miedos. La ciencia aún no ha podido explicar por qué.
Las personas graciosas que hacen reír a la gente, les atraen más a las mujeres a quienes se les escucha decir: “Me atrae porque me hace reír”.
Según el ingeniero Fernando Padilla Farfán, reír provoca una sensación de bienestar. En situaciones de peligro a veces reímos porque nos da cierto alivio.
La risa ha sido estudiada por la ciencia. Investigadores han tratado de explicar este gesto innato que hacemos hasta cuando estamos dormidos.
Según la Sociedad Española de Neurología, nos reímos cuando percibimos una incongruencia y no aquello que nuestro cerebro esperaba de forma racional.
La revista Hola dice que al reírnos pasamos por varias etapas entre ellas la percepción y el cese de desinhibición frontal.
Según un artículo publicado por la BBC Mundo, un estudio arrojó que, por cada diez minutos de conversación, una persona se ríe siete veces. “La emoción fluye cuando menos lo pensamos”, dice.
En el mismo artículo se lee que la risa también es una emoción que nos sirve para entablar lazos sociales. Agrega que es una forma primitiva de sonido. Imágenes de resonancia magnética muestran que cuando alguien ríe, no existe un movimiento real de la lengua, mandíbula, paladar o labios. Toda la acción pasa en la caja torácica.
Es por eso que cuando soltamos una carcajada viene acompañada de sonidos, jadeos, chillidos, hasta ahogos o ronquido. Una explicación de ello es que simplemente refleja que el músculo del pecho se está apretando y haciendo presión en la caja torácica para que salga el aire.
La revista HOLA afirma que “La risa resulta muy beneficiosa para nuestra salud (al menos, la risa verdadera). Acelera el ritmo cardiaco y aumenta el aporte de oxígeno al cerebro. Puede, incluso, incrementar el umbral del dolor. Este es uno de los motivos por los que la risoterapia y otras actividades lúdicas tienen cada vez más cabida en hospitales y tratamientos médicos.
Cuando hablamos de terremotos, pensamos en destrucción, caos y afectaciones a la economía de las poblaciones. Han sido muchos los temblores en la historia de la Tierra, pero por fortuna, son menos los recordados por sus altos niveles de destrucción.
Los especialistas en el ramo de la construcción, continúan buscando mejores tecnologías para construir edificaciones que resistan temblores por muy intensos que sean.
Está comprobado que la magnitud del terremoto va en relación directa con las características del terreno donde ocurre. Otro de los aspectos que distinguen a los temblores es que son cíclicos y, en diversas ocasiones, suelen ocurrir en los mismos meses que en ocasiones anteriores. Las condiciones del suelo son determinantes en la intensidad de los sismos. En los suelos blandos el comportamiento de los temblores es diferente cuando el terreno es rocoso.
No existe información acerca de cuándo ocurrieron los primeros terremotos. Una de las teorías considera que datan desde que se formó el planeta que habitamos, sin que la ciencia lo haya demostrado.
Los científicos dicen que los temblores son originados por la interacción entre las placas Tectónicas que hay en todo el globo terráqueo. También afirman que cualquier proceso que pueda lograr grandes concentraciones de energía en las rocas, puede generar sismos cuyo tamaño dependerá, entre otros factores, de qué tan grande sea la zona de concentración del esfuerzo.
Sin embargo, volviendo a la teoría que considera que los terremotos datan desde la creación de la Tierra, abren espacio al argumento de que la causa está en el hecho que esta gira alrededor del sol siguiendo una trayectoria elíptica, que en cierta época del año se aleja y en otra se acerca al mencionado astro. Cuando pasa más cerca se genera la lucha de dos fuerzas: la centrípeta y la centrífuga. Una la ejerce el Sol para tratar de tragarse a la Tierra y, la otra, intenta evitar esa tragedia. Esa lucha provoca cierta distorsión en la forma redonda de la Tierra convirtiéndola en un apenas perceptible ovoide. Cuando se aleja del Sol, recobra su forma original dando lugar a que las placas tectónicas se reacomoden produciendo movimientos telúricos conocidos como sismos.
Los temblores o terremotos, son parte de un proceso natural de la Tierra. Desde siempre se ha observado que los sismos son cíclicos. Que pueden repetirse en las mismas fechas en los años posteriores. Hay casos que coinciden hasta en la misma hora.
Lo interesante es que, a pesar que es público el historial de los lugares donde se producen los sismos de manera cíclica, la gente los sigue eligiendo para vivir.
El ingeniero Fernando Padilla Farfán, reproduce un interesante y completo estudio a cerca de la medicina que practicaban los antiguos mexicanos, publicado por Reader´s Digest con el título: Capítulos olvidados de la historia de México.
La medicina entre los antiguos mexicanos entremezclaba la ciencia con la religión y la magia. Seguía principios científicos, pues se tenía un gran conocimiento de las propiedades de las plantas, lo que requería el estudio sistemático de la botánica. Se mezclaba con la religión, porque se pensaba que las deidades intervenían en el envío y alivio de las enfermedades, y con la magia, puesto que muchas veces se atribuía la enfermedad a los hechizos de algún enemigo.
Al principio solo el sacerdote y el hechicero luchaban contra la enfermedad, uno aplacando la cólera de los dioses y el otro conjurando la acción de los astros y de los espíritus malignos. Igual que en el resto del mundo, después de la etapa mágica empezó el verdadero conocimiento.
Sorprendente adelanto lograron los indios precortesianos con el conocimiento del mundo vegetal; siglos enteros de estudio les permitieron formar una botánica médica asombrosa. Cincuenta años antes de que en Europa se hiciera el primer jardín botánico, el de Padua, y cien años antes que el de París, ya Moctezuma II, en sus jardines reales y junto a las más variadas plantas de ornato, tenía clasificado un gran vivero de plantas medicinales que obsequiaba a sus súbditos enfermos. “Casi todo lo curan con yerbas”, decía el cronista López de Gómara. Y eran tantas las especies utilizadas que cuando Francisco Hernández, médico de Felipe II, vino a la Nueva España, apenas medio siglo después de la conquista, pudo reunir 1,200 variedades, estudiadas y definidas por los indígenas según sus virtudes curativas.
EXAMEN MÉDICO Y DIAGNÓSTICO
La enfermedad era vista por los prehispánicos como una pérdida del equilibrio interno del cuerpo,concepto muy moderno que ahora llamamos homeostasis. Reconocía cuatro causas principales: la entrada de un cuerpo extraño; “trabajos” de magia negra; sufrimientos infligidos al tonali o centro de energía del cuerpo ―los aztecas creían que había tres: en la cabeza, el pecho y el estómago―, y la pérdida del alma del enfermo o los “aires”. Entre las creencias populares aún persisten rastros de estas ideas.
Las curanderas recibían el nombre de “la que retira las piedras”, pues así generalizaban cualquier objeto extraño o mal que entraba al organismo y lo desestabilizaba. Para tratar al enfermo, lo primero era saber la causa de la enfermedad. El diagnóstico se hacía observando al paciente y también recurriendo a la adivinación. El médico tiraba algunos granos de maíz sobre un pedazo de tela o en un recipiente de agua, y según el modo como caían los granos, juntos o dispersos, o el modo en que flotaban sobre el agua o como se agrupaban en el fondo, se deducía el tipo de enfermedad y la cura.
Usaban el peyote para diagnosticar. Pensaban que las alucinaciones conducirían a revelar la causa de la enfermedad: la magia que la había originado y la identidad del hechicero. La denuncia que este método lanzaba sobre vecinos y parientes se consideraba indiscutible, y surgían grandes odios entre las familias luego de estas consultas.
Determinada la causa, comenzaban propiamente el tratamiento. En la enfermedad enviada por un dios, procedía desagraviarlo haciéndole ofrendas. En otros casos, los métodos terapéuticos incluían una proporción variable de operaciones mágicas: invocaciones, imposición de manos, extracción de “piedras”, gusanos o pedazos de papel que “habían sido introducidos” en el organismo del paciente. Pero también practicaban operaciones fundadas en conocimientos científicos: sangrías, balneoterapia, purgantes, apósitos, cataplasmas, administración de extractos o infusiones de plantas.
Dos mundos, una misma práctica
Es curioso observar la coincidencia de estas prácticas con las de la Europa de aquel tiempo. Por ejemplo, en ambos continentes se creía que por los vasos sanguíneos circulaban el aire y los espíritus. Por eso aquí y allá se recurría a la sangría como método general para las mismas dolencias, con el mismo abuso, empleando la misma lanceta y abriendo las mismas lancetas del codo.
Españoles e indios practicaban la magia imitativa: una flor en forma de corazón debería servir para los males de ese órgano; una piedra de color verde debería evitar la formación de cálculos biliares. Los indígenas así lo creían y Felipe II ostentaba un bello jade mexicano en su anillo, exactamente con esa finalidad.
Dos aspectos sobresalían en la medicina prehispánica. El primero era la práctica de la eutanasia en los enfermos incurables, para la cual se reunían los parientes y, de común acuerdo, ponían fin al sufrimiento atravesando con una flecha la garganta del desdichado. Y el segundo era la existencia de médicas; aunque algunos dicen que solo eran parteras y otros afirman que curaban todas las enfermedades, los cronistas concuerdan en que a ellas recurrían generalmente las pacientes de sexo femenino.
